不明觉厉的文言短句摘录76条

文言文的自传1

吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。乃广东珠海人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之天才。嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！

吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。

吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？

文言文的自传2

余者，吴姓也。母以女子当若荷之亭亭而立，复寄以其之出泥而不染，故名之曰婷。好静，自幼习居于室，喜览书群，然由以性之娇怯，即眼有所见，亦寡言鲜语。

初，从师于遂宁安居。性嗜学，逢难而于师共商，师甚怜，告之：大器之成也，指尔可待。余窃喜，自以为洋洋得意。不可一世也。殊不知后之所享，今之所有;后之所立，而今之所树焉。无劳而盼禾之盎，无汗而望谷之丰，孰为不可讥是乎?

而后幡然改志，欲尽余之所能，倾其余力而学文。从旧敢问敢言，悉知宠辱不惊，谦虚而知礼仪。于是名列前茅，亲旧知其所以，愈交愈笃，路人不明其然，皆以为怪。家有父兄，兄以学业见长，怎奈财之不足，家父以是改业迁址于成都。余感劳于途而殇于心，虽新景至然弗为欢也。心之所疲而力之不足，时有名落孙山之往，弗为弃，有行者而后有就，数年，终有提名而成于川理。

今者，大学，功于文。常独坐书馆而览古籍，观古人之事迹，深感愧然而不足。勾践尝胆而成伟业，太白纵情而拒天子，屈原投汨以明其志，匡衡凿壁以成博学。余之所为微而不足为论，窃以心无恒者，咦以自弃，故当竭余所虑，以求上进，唯有心坚若玄铁，而后得成于天下。

文言文的自传3

吾本顽童，生于乡村，长于田野，苟且偷生于童年，不求提名于金榜，常为弟飞狗跳、落井下石之作蛹者；熟当儿童群殴、夫妻吵架之挑唆者。家父不以吾顽劣，猥自枉驱，三顾吾于床榻之上，施吾以长拳短脚。由是恐惧，遂许家父以趋驰，受教乎拼音数字、加减乘除，不觉二度寒暑，自认已学有半车、才有一斗，故仿二郎之举，从孔孟之道，捧圣贤之书，踏恩科之路，凛然乎入学堂。本想以苦作舟，方不致于人后，不料同窗皆顽劣未教化之徒，非手脚指并用未能识数之辈，吾竟轻轻松鹤立于弟群，笑傲乎课堂！偿得小红花不可胜数，获奖状裱于四壁，荣誉证书十二卷，卷卷有爷名，可谓出师就捷矣！如是再接再厉，加之冰雪聪明，灵能补惰、智能补懒，吾从学之路甚为平坦，时至今日已累计寒窗十九载尔。

遥想当年，伏案十二载突觉了然无趣，遂心生一念，仿班超投笔以从戎，故考取军校，不想自此从乎戎，却未能投诸笔，真乃憾事！从戎岁月，三更鼓角，征尘漫漫，实为苦矣，竟将吾文弱少年磨成铮铮铁汉！峥嵘八载，如歌、如梦、如昨！为学员，为助理，为教员，偿亲手引爆炸药十余块，*几十发，轻武器射击上千弹，理研究生事时，管师职大校数名，经历颇丰。

今为形式所逼迫，退戎拾笔，转业从教，做传道、授业、解惑之事，成身高八尺之巨烛！吾之为师，不求封妻荫子，不念名利金钱，唯图教化顽劣子弟，无愧予心，旦求后生以良师、益友谓之，此诚平生之快慰事矣。即立良师之志，方倍感资历浅薄，学识不足，恐误人子弟尔，遂恨家父挥老拳之日晚矣！

予情感多磨，恰好事亦多磨也，历相亲无数，失败打击重重，,尚能屡败屡战，孜孜以求，终有所斩获，于去年成好事，得娇妻一名，然无美妾入册，距妻妾成群之宏愿相去远矣。娶妻之后不再感叹‘如何鲜花朵朵，都与牛粪结果‘之无奈，吾身为牛粪亦即心安理得、自甘堕落尔。

此吾二十八载之经历，想吾已近而立之年，膝下尚无儿，事业尚未立，同志仍需努力！呜呼哀哉，顾往昔慨而慷，展未来苍茫茫！虽不言凄凉，亦略感沧桑。前路之上，还须诸友人鼎力相帮！

文言文的自传4

吾生于八零而后九年，上有长姊。吾幼时，父任一乡之长兼劳作于田涧；母缝衫补褂而操持于内厅，恩爱有加，此乃吾之至幸也。

子之血肉受之父母而教养礼仪亦矣，吾幼时顽皮而家教甚严，无父母之分也，长姊不隐错而常告之于父母，致吾多受皮肉之教育也，今忆起，笑矣。自咿呀学语，受宠双亲至九零又六年，父母南下粤省谋于生计，而托吾之姐弟于邻家以继学业。一连四栽，虽有衣食，却少受宠爱于父母，甚是思念，以至常有童年之泪，此诚留守儿童之伤也。世纪元年，父母返归，随之迁居于县城，家亦团圆矣。至吾年约十三四，性情叛逆而拒于父母，常逃课玩乐于游戏，结伙欧斗于巷尾，且受父母之教育而不思悔改，父恨铁不成钢，无奈矣。过九年之教育，且学职两年而出于社会，时年十六。

业为广告之设计，常因不通世事，不精业务而招斥训得烦恼，遂弃业下粤南投以友人，诚受恩于其人。初至时，工作难寻而巧遇贵人，得一业，为其看管网吧于厂房之内，投吾所好，务此两年有余。期间为得情恋而激奋，且父母已知亦无异意，怎耐身心尚幼而不足以促成，断于月下。至零八栽，作业难以维继，再弃业，后受表兄之助转业于莞城，为电力之学徒，习两月余而有所成，得上司之喜爱。无奈薪资甚少，勉强食宿，吾难以接受而未久留，三弃业，遂返家。

时年，父为荐吾从军而奔忙，而此事关系复杂，期间父得其友人之信息投于商，遂父携吾南下，令吾借此契机以成长。而今从事两年有余，曾教训累赘而浅尝世道，无大成就。观之业绩尚稳，需时日也。

而今，知人生苦短，万象不易，若情人之间，以怜爱之心相待，慈悲之意怀念，不算计于得失，此诚真情也。后来之情恋不加多言，今二十有二，不妄钟情于美色，不念虚爱于繁尘，清心寡欲以修身心矣。

此乃吾之随忆录，一时兴起，不知所云，就此搁笔。

文言文的自传5

阅读下面的文言文，完成4～7题。

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也；或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”

天宝中，郢人酺于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处，凡三年。

洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴僧皎然为忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。

上元辛丑岁，子阳秋二十有九。（节选自《陆文学（羽）自传》，有改动）

酺：设宴。

1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）

A．人或疑之，谓多生瞋 瞋：怒，生气

B．及与人为信…… 信：信用

C. 于是汉沔之俗亦异焉 异：不同

D. 少好属文，多所讽谕 属：写，写作

2. 以下各组句子中，全都能表明陆羽特立独行的一组是 （3分）

①为人才辩笃信，褊躁多自用意

②与人宴处，意有所适，不言而去

③常扁舟往来山寺，随身纱巾……

④诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊

⑤李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集

⑥自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》

A.①②⑤ B.②③④ C.③④⑥ D. ④⑤⑥

3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）

A.陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。

B.陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆。

C.陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他。

D.陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。（5分）

译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。（5分）

译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案及评分标准：

1．（3分）B（信：约定）

2．（3分）B（①说陆羽性格的优缺点；⑤是写李齐物赏识他；⑥是说陆羽的文章都是因时事而作。）

3．（3分）D（“逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨”理解错误。原文说陆羽从小就爱好写文章，多加讽刺或劝谕，并非过江之后；遭到世俗之人嫉恨是因陆羽总是说实话，尽忠言。）

7．（10分）（1）上元初年，（陆羽）在（湖州）苕溪边建造了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。（大意2分，“结”、“关”、“谈”各1分，共5分）

（2）见到别人做好事，就好像自己也做了这样的`事；见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞；不好听的忠言，从不回避。（大意2分，第一个“善”、“羞”、“无所”各1分，共5分）

陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量狭小而性情急躁，（处事）多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，(往往)不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。

唐肃宗上元初年，（陆羽）在湖州苕溪边建造了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一只小船往来于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”

唐玄宗天宝年间，楚地人在沧浪水边大办宴会。地方官吏召见陆子，任命他为伶人的老师。这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，认为他不平常，握着他的手，拍着他的背，亲手把自己的诗集授予他。于是汉水、沔水地区的民俗也就不同了。后来陆子背着书来到火门山邹先生的别墅，正值礼部郎中崔国辅出京到竟陵郡任司马，与陆子交游，共三年。

到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为忘年之交。(陆子)从小爱好写文章，就多加讽刺或劝谕，见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞；不好听的忠言，从不回避。因此，俗人大多嫉恨他。自从安禄山在中原作乱，他写了《四悲诗》；刘展割据江、淮地区造反，他作了《天之未明赋》，都有感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。(陆子)著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上中下三卷，一起收藏在粗布袋内。

唐肃宗上元二年，先生年方二十九岁。

——选自苏

①厉：

②而已者：文言语助词，无意义。

③

④兀然 ：一动不动，形容专心的样子

⑤浑浑：深厚的样子

9.用“/”给下列句子标出两处停顿(2分)

然 犹 未 敢 以 为 是 也

10.解释下列加点词的意思(4分)

(1)皆不胜己( ▲ ) (2)其后困益甚( ▲ )

(3)不遂止于是( ▲ )(4)不能自制( ▲ )

11.用现代汉语

若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。

12. 伴随长久的精读博览过程，苏

参考答案：

9.(2分) 然 ∕ 犹 未 敢∕ 以 为 是 也(每处1分)

10.(3分)(1)超过(2)更加 (3)这(4)控制(每小题1分)

11.(3)好像人家的话本来就该是这样的，然而，我还是不敢写出自己想说的话。(加点处为得分点)

12.(3分)读久了，胸中豁然，却“未敢自出其言”;言语积累越多，“不能自制”而写;再后来，“浑浑乎觉其来之易矣”。(意对即可，可用自己的话说，一点1分。)

参考译文：

我苏

教学目标

1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。

2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。

3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。

教学难点 体味李白积极浪漫主义风格。

1. 李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋 (公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。

2..解题 ⑴梦游：说明内容的虚实。 ⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。

⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢?(属于前一种，即“歌行体”)

二、预习检测。

1.①学生注意正音。

天姥( ) 瀛( )洲

殷( )岩泉 栗( )深林 水

②、学生默读课文，结合注释疏通文意。

烟涛微茫信难求 信： 越人语天姥 语(yǔ)，

云

我欲因之梦吴越 因： 脚著谢公

迷花倚石忽已瞑 瞑： 熊咆龙吟殷岩泉 殷：

栗深林兮惊层巅 栗： 惊：

2. 整体感知诗词， 梦，总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程(要求每句纲要中都含一“梦”字)：

提示：入梦缘由——( ) ——( )——( )——( )这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成(山形).

三、文言知识点：

1.古今异义 烟涛微茫信难求(信，的确、实在)

云

2.词类活用 1).名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车(名词“鼓”用作动词，弹奏)

安能摧眉折腰事权贵(名词“事”作动词，侍奉)

云青青兮欲雨(名词“雨”用作动词，下雨)

2).名词用作状语

对此欲倒东南倾(方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南)

古来万事东流水(方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东)

3).使动用法 栗森林兮惊层巅(栗，使……

四：诵读并分

(一 )诵读并分

1.齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

(二)诵读并分

郎读“洞中仙乐”部分，然后请用散文化的语言进行 描绘。

(三)诵读并分

1.此段中反映了李白怎样的思 想性格?

五、艺术特点:

1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。

2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。

3、消极因素。流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是清高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。

六、中心思想:

七、拓展练习

(一) 、课文阅读训练

1.选择背诵：李白在《梦游天姥吟留别》一诗中，明显点题的一句是______________，表现他与唐王朝决裂，体现他傲岸不驯的句子是______________________________。

2.下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分

A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景

B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象

C.诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的

D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影

3.下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是( )

A.表现了“人生无常”的感伤情绪 B.表现了不与权贵同流合污的思想感情

C.表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨 D.既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想

二、基础知识检测

1.选出下列注音，字形有误的一组( )

A.天姥(mǔ)

B.

C.语(yǔ)天姥 暝(míng)

D.霓(ní) 悸(jì) 崖(yá) 恍(huǎng)

2.请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组( )

A.信(实在) 语(谈起) 横(遮断) 拔(超出)

B.因(依据)

C.列(同“裂”) 扉(门扉) 回(运转) 恍(恍然)

D.向(刚才) 惟(只剩下) 清(凄冷) 壁(山腰)

3.选择题

(1)拔 A.拔出来 B.提拔 C.突出、高出 D.攻取、占领

①势拔五岳掩赤城( ) ③今者项庄拔剑舞( )

②是以先帝简拔以遗陛下( ) ④其后秦伐赵，拔石城( )

(2)回 A.掸转;运转 B.迂回、曲折 C.回旋 D.返回 E.重新拿回来

①虎鼓瑟兮鸾回车( ) ④回清倒影( ) ②回车叱牛牵向北( ) ⑤廊腰缦回( )

③添酒回灯重开宴( )

(3)还 A.返回 B.交还 C.转身，回转 D.仍然

①别君去兮何时还( ) ②(扁鹊)望而还走( ) ③每假借于藏书之家，计日以还(

1、李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳

①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝

③翠岭千重色楚塞，黄河一线下秦川。 ④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。

⑤黄河万里触山动，盘涡

A.①③④②⑤ B.④⑤③①② C.④⑤②①③ D.④①③②⑤

2.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云

[能力检测]

阅读李白《古风》(其十九首)，完成后面的题。

西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

1.依次写出这首诗押韵的字。

2.给下列字注音释义。

①蹑

②揖

③曳

④凌

3.与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别。

4.体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。

5.对诗中语句的.解说，不恰当的一项是 ( )

A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到明星仙女

B.二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。

C.第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，并一同遨游于太空

D.第六、七句描写被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠

6.对这首诗的赏

A.这是一首用游仙体写的古诗，与《梦游天姥吟留别》是相同的。

B.诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵，傲岸不

C.在这首古诗中，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的对照表现出来的。

知识拓展——李白

一、好任侠, 喜纵横

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶, 五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡.

李白少时, 好任侠, 且喜纵横. 昌隆所在的绵州地区, 自汉末以来, 便是道教活跃的地方.

因此, 李白从少年时起, 常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.

后来, 他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市. 他们在自己居住的山林里, 饲养了许多奇禽异鸟. 这些美丽而驯良的鸟儿, 由于饲养惯了, 定时飞来求食, 好像能听懂人的语言似的, 一声呼唤, 便从四处飞落阶前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一点都不害怕. 这件事被远近传作奇闻, 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况. 这位刺史见他们能指挥鸟类的行动, 认定他们有道术, 便想推荐二人去参加道科的考试. 可是, 二人都婉言拒绝了.

当时有名的纵横家赵

二、仗剑远游

开元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游". 他乘舟沿江出峡, 渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了, 只有从三峡流出的水仍跟随着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.

1·江陵幸遇司马

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见, 他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马

天台道士司马

李白能见到这个备受恩宠的道士, 自然十分开心, 还送上了自己的诗文供其审阅. 李白器宇轩昂, 资质不凡, 司马

李白为司马

从江陵起, 他开始了他鹏程万里的飞翔.

2·洞庭葬友

李白自江陵南下, 途经岳阳, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.

可是正当泛舟洞庭时, 发生了一件不幸的事情, 李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡. 李白悲痛万分, 他伏在朋友的身边, 号陶大哭, "泣尽继之以血". 由于他哭得过于伤痛, 路人听到都为之伤心落泪. 旅途上遇到这样的不幸, 真是无可奈何, 李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边, 自己继续东游, 决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.

李白来到了庐山, 在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗.

3·江南之行

李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龙盘, 六朝宫阅历历在目. 这既引起李白许多感慨, 也引起了他对自己所处时代的自豪感. 他认为往日之都, 己呈一片衰颓之气, 没有什么好观赏的了, 根本不及当今皇帝垂拱而治, 天下呈现出的一片太平景象.

金陵的霸气虽己消亡, 但金陵的儿女却饱含深情地接待李白. 当李白告别金陵时, 吴姬压酒, 金陵子弟殷勤相送, 频频举杯劝饮, 惜别之情如东流的江水, 流过了人们的心头, 使人难以忘却.

李白告别金陵后, 从江上前往扬州.

扬州是当时的一个国际都市. 李白从没有看到过如此热闹的城市, 与同游诸人盘桓了一些时日. 到了盛夏, 李白与一些年轻的朋友 《系马垂杨下, 衔杯大道边. 天边看绿水, 海上见青山》, 好不惬意. 到了秋天, 他在淮南(治所在扬州)病倒了. 卧病他乡, 思绪很多, 既感叹自己建功立业的希望渺茫, 又深深地思念家乡, 惟一能给他带来点安慰的, 便是远地友人的书信.

李白在准南病好之后, 又到了姑苏. 这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白怀古有感, 写了一首咏史诗《乌栖曲》. 这首诗后来得到了贺知章的赞赏, 称其 "可以泣鬼神矣". 由此看来, 李白的乐府诗有时虽袭用旧题, 却多别出新意.

姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情, 美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己. 在昔日西施浣纱的

李白由越西归, 回到了荆门.

在荆门他一呆就是三个月. 虽然思乡心切, 但功业没有一点成就, 他自觉难于回转家园. 最后, 他决定再度漫游.

首先, 他来到洞庭湖, 把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏结识了僧行融, 又从他那里了解到孟浩然的为人, 于是便去

不久, 李白到了安陆, 在小寿山中的道观住了下来. 然而, 隐居于此并非长久之计, 他仍然想寻找机会, 以求仕进. 在隐居寿山时, 李白以干谒游说的方式结交官吏, 提高自己的声誉.

李白的文才得到了武后时宰相许

三、一进长安

封建帝王常在冬天狩猎. 玄宗即位后, 己有过多次狩猎, 每次都带外国使臣同去, 耀武扬威, 以此震

他的《大猎赋》希图以 "大道匡君, 示物周博", 而 "圣朝园池遐荒, 殚穷六合", 幅员辽阔, 境况与前代大不相同, 夸耀本朝远胜汉朝, 并在结尾处宣讲道教的玄埋, 以契合玄宗当时崇尚道教的心情.

李白西来的目的是献赋, 另外, 也趁此游览一下长安, 领略这座"万国朝拜"的帝京风光. 他居住在终南山脚下, 常登临终南山远

李白进长安后结识了卫尉张卿, 并通过他向玉真公主献了诗, 最后两句说 "何时人少室, 王母应相逢", 是祝她入道成仙. 李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦, 希望引荐, 愿为朝廷效劳. 由此, 他一步步地接近了统治阶级的上层.

李白这次在长安还结识了贺知章. 李白有次去紫极宫, 不料竟在那里遇见了贺知章. 他早就拜读过贺老的诗, 这次相遇, 自然立刻上前拜见, 并呈上袖中的诗本. 贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》, 兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮. 李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分, 竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”

一年快过去了, 李白仍然作客长安, 没有机会出任, 他的心情有些沮丧. 好友诚意相邀, 希望他同去青山之阳的别业幽居, 但李白无意前往. 这次去长安, 抱着建功立业的理想, 却毫无着落, 这使李白感到失望并有点愤

四、翰林供奉

天宝元年(公元742年), 由于玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫. 李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”. 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长期对社会的观察, 胸有成竹, 对答如流. 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗纪实. 虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示. 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心.

在长安时, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也经常在长安市上行走. 他发现国家在

与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之间产生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受宠, 使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来, 自己虽在长安, 但也没有施展自己管、晏之术的机会.

朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山. 谁料就在此时, 倒被赐金放还, 这似乎令李白感到非常意外. 这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.

这次的归山, 实在是体面一点的放逐.

五、再次远游

1·漫游梁宋

天宝三年(公元744年)的夏天, 李白到了东都洛阳. 在这里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了. 此时, 李白已名扬全国, 而杜甫风华正茂, 却困守洛城. 李白比杜甫年长十一岁, 但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫, 也没有在李白面前一味低头称颂. 两人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛阳时, 他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面, 访道求仙.

这年秋天, 两人如约到了梁宋. 两人在此抒怀遣兴, 借古评今. 他们还在这里遇到了诗人高适, 高适此时也还没有禄位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人畅游甚欢, 评文论诗, 纵谈天下大势, 都为国家的隐患而担忧. 这时的李杜都值壮年, 此次两人在创作上的切

这年的秋冬之际, 李杜又一次分手, 各自寻找道教的师承去造真

天宝四年 (公元745年)秋天, 李白与杜甫在东鲁第三次会见. 短短一年多的时间, 他们两次相约, 三次会见, 知交之情不断加深. 他们一道寻访隐士高人, 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕. 就在这年冬天, 两人分手, 李白准备重访江东.

2·东去吴越

李白离开东鲁, 便从任城乘船, 沿运河到了扬州. 由于急着去会稽会见元丹丘, 也就没有多滞留.

到了会稽, 李白首先去凭吊过世的贺知章. 不久, 孔巢文也到了会稽, 于是李白和元丹丘、孔巢文畅游

在金陵, 李白遇见了崔成甫. 两人都是政治上的失意者, 情怀更加相投. 每次游玩时, 都尽情畅游, 不计早晚. 他们泛舟秦淮河, 通宵达旦地唱歌, 引得两岸人家不胜惊异, 拍手为他们助兴. 两人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更为默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的诗系在衣服上, 每当想念, 便吟诵一番。

3·探幽燕, 走江南

李白在吴越漫游了几年, 漂泊不定. 这时国家混乱, 情况一年比一年差. 在以天下兴亡为己任的心情引导下, 他决计去幽燕(今北京一带), 以探虚实.

到了幽燕之后, 李白亲眼看到安禄山秣马厉兵, 形势己很危急, 自己却无能为力. 安史之乱前两三年, 李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带, 仍然衣食依人, 经常赋诗投赠地方官, 以求帮助.

在此次漫游期间, 李白因夫人许氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多变, 国家多事, 李白一面求仙学道, 一面企图为国建功, 对于国家安危, 颇多关切, 虽然仍事漫游, 已与过去有所不同.

六、病逝途中

天宝十四年, 安史之乱策发, 李白避居庐山. 那时, 他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想. 永王李磷恰在此时出师东巡, 李白应邀人幕.

李白人幕后, 力劝永王勤王灭贼, 而对于政治上的无远见, 他也作过自我检讨. 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加, 以此免祸, 李白在这点上显然不及他们.

永王不久即败北, 李白也因之被系浔阳狱. 这时崔涣宣慰江南, 收罗人才. 李白上诗求救, 夫人宗氏也为他啼泣求援. 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思, 把李白从监牢中解救出来, 并让他参加了幕府. 李白成为宋若思的幕僚, 为宋写过一些文表, 并跟随他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重视, 并以宋的名义再次向朝廷推荐, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后来不但未见任用, 反被长流夜郎(今贵州梓潼), 完全出乎意料. 因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用. 事情之所以发生变故, 可能与崔涣、张镐这批人的失势有关.

至德二年 (公元757年)冬, 李白由浔阳道前往流放之所——夜郎. 因为所判的罪是长流, 即将一去不返, 而李白此时已届暮年, "夜郎万里道, 西上令人老", 不由更觉忧伤.

由于李白在海内素负盛名, 此行沿路受到地方官的宴请, 大家都很尊重他, 并没有把他看做一个遭流放的罪人.

乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因关中遭遇大旱, 宣布大赦, 规定死者从流, 流以下完全赦免. 这样, 李白经过长期的辗转流离, 终于获得了自由. 他随即顺着长江疾驶而下, 而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情.

到了江夏, 由于老友良宰正在当地做太守, 李白便逗留了一阵. 乾元二年, 李白应友人之邀, 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上, 发思古之幽情, 赋诗抒怀. 不久, 又回到宣城、金陵旧游之地. 差不多有两年的时间, 他往来于两地之间, 仍然依人为生. 上元二年, 己六十出头的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相当窘迫, 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.

上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交给了李阳冰, 赋 《临终歌》而与世长辞, 终年六十二岁.

答案提示：

二，2，从我欲因之梦吴越，我们把第一段

四：(一)1.明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云

(二)1.(边分

月夜——

师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

2.参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，

(三)1.明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反 抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤 的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的 封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能 够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

拓展练习。 一、课文阅读训练 1.我欲因之梦吴越 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 2.D 3 .D?二、基础知识检测 1.B 2.D 3.(1)①C ②B ③A ④D (2)①A ②A ③E ④C ⑤B (3)①A ②C ③B?1.C?2.答：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。

[能力检测]1星 清 行 卿 冥 兵 缨 2①niè 踩 ②yī 拱手礼 ③yè 拉 ④líng 升，高出 3(1)课文内中的“仙境”虽然热闹、欢乐，但诗人却不在其中;而《古风》中的诗人则应邀与仙同游。 (2)课文中的“仙境”表现了诗人对自由生活的向往，而《古风》则表现了诗人出世的思想。 4末四句描写了现实生活景象，此处由幻想到现实，抒发对苦难人民的深切同情和对残暴叛军的切齿痛恨，表明了诗人忧国忧民的思想感情。 5A(迢迢，远远的意思。句中没有千里跋涉之意。) 6.B(在这首诗中表现的是独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。)

赏

译文： 登上西岳华山最高的莲花峰，远远地看见华山仙女明星。

白皙的纤手拿莲花，凌空步虚漫游在太空。

霓虹般的衣裳拖着宽广的衣带，轻盈飘拂地升天而行。

她邀请我同登云台峰，拜见那仙人卫叔卿。

恍惚之间与他们离去，乘着鸿雁飞入高空。

俯视地下的洛阳平川，到处是众多、纷杂的胡兵。

鲜血淋漓涂满了野草，吃人的豺狼都封